svnthronin (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
svnthronin) wrote2016-07-07 06:57 pm
svnthronin) wrote2016-07-07 06:57 pm
Entry tags:
7 июля
Цитаты из книги Джеффа Малгана «Саранча и пчела»:
Его целью было изменить всю среду с учётом заботы о здоровье, тем самым он подтвердил и опыт других мест, показывающий, что для того, чтобы сделать людей более здоровыми, нужно изменить контекст, в котором они живут, а не пытаться изменить их самих по себе. с.255
Признание того, что капитализм основан на цивилизованности и равенстве, толерантности и общении не меньше, чем на законах и деньгах, открывает новые пути осмысления будущего. с.270
С самого момента нашего рождения мы ищем друзей, которые бы нам помогали, и избегаем врагов, которые нанесут нам ущерб. Поскольку мы зависимые и социальные существа, это поведение неотделимо от поисков пищи и крова. Мы живём и выживаем благодаря другим. Этот фундаментальный факт преобладает в детстве – тогда мы учимся считывать закономерности поддержки и враждебности в тех, кто нас окружает, учимся менять союзников, заменять одну группу друзей другой. И этот процесс получает продолжение в жизни и любви – с супругами и друзьями. Вместе с любой привязанностью приходит риск – риск предательства и риск хищников, которые могут на использовать. с.276-277
Но рынки также удовлетворяют некоторые из наших потребностей в других людях. Так, эту потребность явно удовлетворяет рабочее место. Большой процент людей теперь знакомится со своим основным партнёром благодаря работе.
…
Потребление больше не является альтернативой общению, но часто становится дорогой к нему. К этому сводилась гипотеза работы антрополога Мэри Дуглас о «мире товаров». Мы потребляем, чтобы послать сообщения, которые соединяют нас с другими людьми и создают сети отношений с друзьями. с.279
Именно при помощи денег, как и любви, мы находим и сохраняем друзей, потребление – смазка для всех наших интеракций с другими людьми, а товары, которые мы покупаем, служат для того, чтобы сигнализировать, кто мы и что для нас важно. Именно через потребление мы посылаем другим людям сигналы о том, что мы за люди, насколько мы щедры и надёжны.
…
Антропологи и социологи всегда признавали, что материальная экономика опирается на экономику отношений. с.280
ценность имеющихся у нас социальных связей в той же самой мере важна для благополучия, что и экономическое благосостояние. с.281
уровень вашего счастья зависит от того, как вы живёте, а это, в свою очередь, зависит от того, в каком обществе вы живёте. Хорошее общество культивирует дружбу и отношения, а потому придаёт им огромную важность, не считая заботу о частной жизни чем-то ничтожным. с.284
В целом, богатые потребляют гораздо менее эффективно, чем бедные: долгое время считалось, что маргинальная выгода с каждого дополнительно потраченного доллара уменьшается по мере роста доходов. Но в данном случае неэффективность дорогостоящего потребления (например, владения несколькими домами, машинами или сотнями пар туфель), несомненно, недооценивается. Экономика, подходящая для мира, лучше осознающего материальные и экологические ограничения, должна понимать продуктивность потребления не менее строго, чем продуктивность в производстве вещей. с.286-287
Определяющая идея капитализма – поиски ценности, которую можно обменять и монетизировать. Он делает деньги универсальным обменным эквивалентом жизни, и всё и вся рассматривает через их призму. Однако деньги могут быть лишь средством, хотя скупец и принимает их за цель. Цель, для которой они являются средством, – некоторое улучшение жизни через улучшение мест для жизни, еды и одежды. с.291
Его целью было изменить всю среду с учётом заботы о здоровье, тем самым он подтвердил и опыт других мест, показывающий, что для того, чтобы сделать людей более здоровыми, нужно изменить контекст, в котором они живут, а не пытаться изменить их самих по себе. с.255
Признание того, что капитализм основан на цивилизованности и равенстве, толерантности и общении не меньше, чем на законах и деньгах, открывает новые пути осмысления будущего. с.270
С самого момента нашего рождения мы ищем друзей, которые бы нам помогали, и избегаем врагов, которые нанесут нам ущерб. Поскольку мы зависимые и социальные существа, это поведение неотделимо от поисков пищи и крова. Мы живём и выживаем благодаря другим. Этот фундаментальный факт преобладает в детстве – тогда мы учимся считывать закономерности поддержки и враждебности в тех, кто нас окружает, учимся менять союзников, заменять одну группу друзей другой. И этот процесс получает продолжение в жизни и любви – с супругами и друзьями. Вместе с любой привязанностью приходит риск – риск предательства и риск хищников, которые могут на использовать. с.276-277
Но рынки также удовлетворяют некоторые из наших потребностей в других людях. Так, эту потребность явно удовлетворяет рабочее место. Большой процент людей теперь знакомится со своим основным партнёром благодаря работе.
…
Потребление больше не является альтернативой общению, но часто становится дорогой к нему. К этому сводилась гипотеза работы антрополога Мэри Дуглас о «мире товаров». Мы потребляем, чтобы послать сообщения, которые соединяют нас с другими людьми и создают сети отношений с друзьями. с.279
Именно при помощи денег, как и любви, мы находим и сохраняем друзей, потребление – смазка для всех наших интеракций с другими людьми, а товары, которые мы покупаем, служат для того, чтобы сигнализировать, кто мы и что для нас важно. Именно через потребление мы посылаем другим людям сигналы о том, что мы за люди, насколько мы щедры и надёжны.
…
Антропологи и социологи всегда признавали, что материальная экономика опирается на экономику отношений. с.280
ценность имеющихся у нас социальных связей в той же самой мере важна для благополучия, что и экономическое благосостояние. с.281
уровень вашего счастья зависит от того, как вы живёте, а это, в свою очередь, зависит от того, в каком обществе вы живёте. Хорошее общество культивирует дружбу и отношения, а потому придаёт им огромную важность, не считая заботу о частной жизни чем-то ничтожным. с.284
В целом, богатые потребляют гораздо менее эффективно, чем бедные: долгое время считалось, что маргинальная выгода с каждого дополнительно потраченного доллара уменьшается по мере роста доходов. Но в данном случае неэффективность дорогостоящего потребления (например, владения несколькими домами, машинами или сотнями пар туфель), несомненно, недооценивается. Экономика, подходящая для мира, лучше осознающего материальные и экологические ограничения, должна понимать продуктивность потребления не менее строго, чем продуктивность в производстве вещей. с.286-287
Определяющая идея капитализма – поиски ценности, которую можно обменять и монетизировать. Он делает деньги универсальным обменным эквивалентом жизни, и всё и вся рассматривает через их призму. Однако деньги могут быть лишь средством, хотя скупец и принимает их за цель. Цель, для которой они являются средством, – некоторое улучшение жизни через улучшение мест для жизни, еды и одежды. с.291