Хорошее кино затрагивает серьёзные вопросы, неоднозначные, спорные. Как прожить свою жизнь: скучно и спокойно до глубокой старости или же рисковать и нервничать? На такие вопросы нет единого мнения. Такие проблемы каждый решает исходя из своего понимания жизни, исходя из характера. Вспоминаю фильм Сергея Лозницы «Счастье моё», где дальнобойщик рассуждал о жизни приблизительно так: главное – ни во что не ввязываться. Ввязываться или не высовываться? Режиссёр ответил на этот вопрос следующим образом – показав, как независимо от нашего желания, судьба ставит нас в определённые обстоятельства. Т.е. не мы определяем наше будущее, а судьба. Таким образом, он ответил на этот вопрос, дав свой ответ, своё мнение.

У Шнурова новый клип – «Вип». Снято талантливо, но тема.. Очень жаль, что такие художники, работают над таким мелкотемьем.

Музыка, песни, их настроение, слова – отражают определённые краски своего слушателя. Из этих красок состоит наш портрет. Если вчера я слушал Агату Кристи:
Я поцелую провода и не ударит меня ток.
или
Но забыли капитанов два военных коpабля,
Потеpяли свой фаpватеp и не помнят, где их цель,
И осталась в их мозгах только сила и тоска
Hепонятная свобода обpучем сдавила гpудь,
И не ясно, что им делать - или плыть, или тонуть
Коpабли без капитанов, капитан без коpабля,
то сегодня мне хочется сидеть в тишине и наслаждаться Моцартом. Сегодня я философ.
Если мы слушаем одни и те же песни, смотрим одни и те же фильмы (и они нам нравятся) – значит, у нас есть нечто общее в характере, в принципах. Вкус это отражение нашего внутреннего я. Того, что скрывается у нас внутри.

После огласки в сети и общественного резонанса вызванного вмешательством известной миру супермодели к делу решил подключиться Следственный Комитет РФ. Претензии СК направлены почему-то к хозяину кафе «Фламинго», а вот в поведении полиции СК не усмотрел ничего предосудительного. Вероятно, в том, что полиция обслуживает людей с кошельком СК не узрел ничего криминального.

Супермодель подробно описала, что на самом деле произошло с ее сестрой в кафе. «Когда мама работала, няня пошла гулять с моей сестрой Оксаной. У Оксаны несколько лет назад был диагностирован аутизм и церебральный паралич, Оксана - человек с особенностями развития. Она может гулять несколько часов подряд, иногда даже 6 часов, и обычно мама и няня останавливаются в кафе, чтобы передохнуть в тенечке от длительной прогулки, попить чаю (Оксана не пьет воду или сок) и пойти гулять дальше. Было очень жарко и примерно через час прогулки по Автозаводскому парку культуры и отдыха, они, устав, зашли в уличное кафе под названием «Фламинго». Это был будний день, поэтому в кафе кроме одного клиента никого не было. К ним сразу же подошла официант и сказала, что здесь просто так сидеть в кафе нельзя, нужно что-то заказывать. Няня заказала стакан чаю, в ответ официант сказала, что чай во «Фламинго» только в больших чайниках и стоит 300 рублей. Няне показалось это очень дорого, и она купила Оксане шоколадку», - рассказала Наташа.

В этот момент к Оксане и ее няне подошел хозяин кафе. Мужчина потребовал в грубой форме, чтобы они покинули заведение. «Давайте уходите, вы отпугиваете всех наших клиентов. Идите лечитесь и ребенка своего лечите. А потом приходите в общественное место», - сказал хозяин кафе.

( Read more... )

отсюда – http://www.nn.ru/news/society/2015/08/13/natalya_vodyanova_kogda_mama_podoshla_k_tsentralnomu_vkhodu_parka_tam_ee_i_oksanu_uzhe_ozhidal_naryad_politsii_s_avtomatami/#14395654813982&action=resize¶ms%5Bheight%5D=47589

Общество. Народ. Народ не следит за тем как давят оппозицию власти. Как беспределят. Куда им до этого, ведь их это вроде бы никак не касается. Они же не в оппозиции. Их же не трогают. Т.е. как бы связи между наступающей диктатурой и падением уровня своей собственной жизни (государственный оброк на капитальный ремонт, сокращение, безработица, инфляция, санкции направленные против народа) до уровня раба они не ощущают, не понимают. Вот собственно поэтому их это никак не волнует, и не колышет.

Власти же совсем обнаглели и даже не пытаются держать "хорошую мину". Вскрывается коррупция в верхах (http://www.novayagazeta.ru/inquests/69336.html) – Песков отвечает: «Нет, не занимаемся и не знаем».
... Говоря о расследовании «Новой», в котором рассказывается о махинациях с земельными участками в руководстве ФСБ России, Песков сказал, что в Кремле знают о публикации, более того, в администрации президента его прочитали, однако внутренней проверки по этому поводу не будет. «Мы же не в ФСБ работаем, а в администрации президента», — объяснил пресс-секретарь.

Парнасу ставят палки в колёса: засылая своих "мурзилок" (мальчиков) в волонтёры для сбора подписей с ошибками, и не дают возможности проверить правильность паспортных данных, мол правильность паспортных данных – информация доступная только одной партии – партии власти. А остальным можно с помощью мурзилок впаривать всё что угодно – и никак не проверить.. И этого мало: для нормальных подписей (собранных не мурзилками) устраивается барьер за счёт фальсификации избиркомом: правильные подписи в руках избиркома, естественно на руку партии власти, становятся неправильными. И это типа нормально, типа этого никто не заметит. А обыватель даже не подумает, что с такой властью он не сможет не только защитить свои права, но и вообще как-то по-человечески жить. Хотя куда до этого бездумному обывателю, который итак сидит по уши в кредитах. Ему бы с долгами расплатиться, да новые занять.

Замечательный пост у Алексея Навального о финансировании патриотизма – https://navalny.com/p/4365/

Еду от Левобережной к Ховрино, слева, там где открывается вид на Коровинскую ТЭЦ, видны следы от снесённых до уровня пола гаражей, из уцелевших - одно единственное "здание" – двухэтажная будка охраны, на которой надпись белой краской: ПУТИН ПОМОГИ! Выглядит очень комично, он не помог, но улыбнулся.

Быков о Твардовском (из книги Советская литература. Расширенный курс):
Метод Твардовского исключает пускание пыли в глаза, пустые строчки, манерничанье, ложные красивости, многозначительные темноты, невнятицу: эта установка на ясность – так называемый кларизм – вообще не добавляет поэту друзей, ибо предполагает самую честную игру. (с. 306)
...
Но многие ли так могут – и многие ли готовы это простить? (с. 307)

Тенденция:
Ну что такое для обычного россиянина пара-другая сотен рублей, ежемесячно отчисляемых на будущий — и часто в очень отдаленной перспективе — капитальный ремонт его дома? А в масштабах страны — это десятки и сотни миллиардов рублей, которые, конечно, не останутся без хозяина.

На самом деле это одна из самых острых — уже сейчас и в ближайшем будущем — политических тем, которые способна разыгрывать так называемая системная оппозиция, в особенности ее левый фланг. В последние 15 лет государство действительно не лезло к нам в карман напрямую. Но сейчас сложилась нетипичная и некомфортная для него ситуация, которую можно описать цитатой из незабвенного Бориса Березовского: «Деньги были, деньги будут, но сейчас денег нет». Вот и приходится переходить от эксплуатации ресурсной базы к прямой эксплуатации населения.

«Новая газета» будет пристально следить за тем, как экономика спроса, подогреваемого за счет бюджета, превращается в экономику государства, живущего за счет собственного населения.
отсюда - http://novayagazeta.livejournal.com/3411698.html

Борьба Навального со злом:
( Read more... )

Кураев:
В патриархии кастовая солидарность ценится выше всего. Патриарху особого дела до Анастасия нет, но он заботится о своем личном престиже и о том, чтобы каста, которую он возглавляет, была тефлоновой и не сменяемой снизу. Священноначалие – это голос Бога, и оно по определению не может быть неправым. То есть он сам может кричать матом на своих епископов (патриарх прекрасно знает им цену), но народ должен верить, что это оракулы и представители Бога на земле.
Скандал стал громким именно из-за того, что патриархия попробовала быть чуть более гуманной, чем обычно. Наш «Левиафанчик» решил, что может заняться косметикой - и в результате повредил шкуру.
О чем я говорю? Если бы они просто продолжали игнорировать все жалобы, как они делали десятилетиями, то скандала не было бы. Полная несознанка, ничего не было, все начальники по определению святые, и все хорошо. А они вдруг осенью 2013 года, получив жалобы казанских семинаристов, назначили проверку, публично признали наличие этих жалоб.
…
Я начал писать статьи о православии для светских газет, когда этого еще никто не делал (моя первая статья в «Московских новостях» вышла в 1988). Первым стал читать лекции университетах (первая лекция у меня была в феврале 88-го - раньше чем у отца Александра Меня). Первым стал писать популярные богословские книги на современном языке (первые мои книги вышли в 1994). Сейчас всё это умеют делать многие замечательные люди в нашей Церкви.
Но обнаружился другой дефицит: честного и не-тайного разговора о язвах и проблемах церковного роста. Причем такого, который шел бы изнутри церкви, а не со стороны… Ну что ж, по-ледоколем и эту дорожку.
Сегодня в церкви нет реальной площадки, где можно было бы обсуждать наши проблемы, а не просто обличать гнилой Запад и восторгаться мудростью наших древних традиций и современных иерархов. Официальные сайты онлайна лишены…
Стиль Патриарха Кирилла: имитация диалога, имитация открытости. Он выходит на аудиторию, но никто не имеет права задать ему вопрос, только специально назначенные люди озвучивают заранее согласованными вопросами в заранее согласованное время. И история с Контактом – то же самое.
…
Епископы рассматривают обычных тружеников-священников как орудие своей финансовой добычи. Священники в глазах епископов это бесправные крепостные (плюс еще их семьи в статусе заложников владычной воли). Никогда в истории епископы не были столь безотчетны, как сейчас. Епископы не отчитываются ни перед государством, ни перед своими епархиями. И патриархия их отчетам верит на слово. А сама не отчитывается ни перед кем.
Епископы в Царской России все же денег с приходов не брали. Им из Питера Синод содержание присылал. А сейчас для рядового попа епископ это конкретный «вампирчик», который с его прихода берет деньги невесть на что (отчетов-то нет!) и тем самым гробит массу и твоих семейных, и твоих приходских проектов. А сколько священники наслышались откровенного архиерейского хамства в свой адрес. Чего стоит трансляция в прямом эфире патриаршего пасхального крестного хода вокруг Храма Христа Спасителя, когда шеф патриаршего протокола епископ Сергий бьет кулаком в спину старенького священника, который просто не смог выдержать общего быстрого темпа…
И даже в вежливой форме тема для общения епископов с духовенством предельно проста и далека от Евангелия: «деньги и послушание!».
…
Судьба церкви очень связана с судьбой общества и страны. У нас на удивление похожи патриархи и президенты:
- полусонный Брежнев и такой же был Пимен.
- Ельцин, который был готов раздавать столько суверенитета, сколько сможете унести, и такой же Алексий II, говоривший «я ни из кого не буду делать мученика».
- У Путина главная забота - «вертикаль власти», и Кирилл, который ту же вертикаль втыкает в тело церкви.
Так что же будет с Родиной и с нами? Производной от этого ответа станет ответ на вопрос о будущем церкви.
Путин поставил страну пред выбором. Впервые в истории этот выбор и в самом деле «евразийский». Даже князь Владимир, крестя, вел Русь в Европу. И даже Иван Грозный, и Ленин и Сталин и Хрущев… И лишь сейчас обозначилась серьезная перспектива растворения в Востоке…
Это только с «киселевского» экрана кажется, что наш президент возрождает суверенную и великую Москву, Третий Рим. Боюсь, что он в конце концов возродит не Российскую Империю, а Империю Чингизидов.
…
Я не вижу, чтобы патриархия помогала бедным приходам. Максимальная форма помощи – «ну ладно, так и быть, не плати епархиальный налог».
…
- А в России как к патриарху Кириллу относятся?
- Социологические опросы показывают, что за год уменьшилось количество людей, которые доверяют церкви. Но это нельзя расценивать как провал патриарха Кирилла. Это знак того, что за последние два года вырос авторитет Путина и государства в глазах массового жителя. Потому что мы – советские люди. Нам неудобно жить в идеологическом вакууме. Обычному телезрителю нужно, чтобы государство его вдохновляло на борьбу за что-то большое и светлое. А не просто на то, что мы будем жить на три процента богаче через три года. И когда государство сказало, что мы наконец снова нашли повод для Священной войны со всем миром, это здорово. Сразу родным повеяло. То есть государство сегодня берет на себя функции церкви, появляется смысло-жизненная идеология. Про одни и те же «традиционные ценности» говорится и с церковной кафедры, и с губернаторской трибуны. Мы опять спасаем человечество… И людям, которые на это поддаются, логично и естественно любить не двух Вождей, а одного. Поэтому по мере роста рейтинга Путина будет падать рейтинг патриарха. И это означает, что патриарх – Луна, а Путин – Солнце. И кто на кого опирается, кто кому своей близостью прибавляет или убавляет рейтинг – уже большой вопрос.
…
слово «лицемерие» - ипокрисис: «ипо» – под, «крисис» – суд. Лицемерие – это добровольная подсудность. Лицемер – тот, кто делает себя подсудным другим людям. Тем самым центр своей жизни он выносит вовне и живет на периферии своей же жизни. Он живет своими отражениями в чужих глазах, лайками и подобным… Вот таким людям Господь противится…
отсюда – http://diak-kuraev.livejournal.com/885591.html

Новая газета: Однако в случае с Анастасием гнев народный вызвала не столько его ориентация как таковая (этого в среде высшего духовенства более чем достаточно), сколько вовлечение в действия сексуального характера воспитанников семинарии — лиц, находящихся в заведомо зависимом положении, да еще и с использованием шантажа. В отличие от гомосексуализма самого по себе, такие действия квалифицируются российским Уголовным кодексом как преступление (ст. 133), и в правоохранительные органы Казани поступали соответствующие заявления, по которым даже проводились проверки. Но аппаратные возможности Анастасия всегда позволяли эти дела «загашать», а жалобщики, если это были семинаристы, изгонялись из учебного заведения.

Протодиакон Андрей Кураев — лицо, еще недавно особо приближенное к патриарху — опубликовал множество трагических историй семинаристов и других церковных юношей, подвергшихся сексуальному насилию. Действия безнаказанных лжепастырей многим из них буквально разбивали жизнь и калечили психику.
…
Игумен Кирилл (Илюхин) — многолетний «сподвижник» митрополита Анастасия — лишь после ряда скандалов в прессе и после признания его виновным комиссией Учебного комитета Московской патриархии был уволен со своей должности и из Казанской епархии. Сейчас он благополучно подвизается в Тверской епархии, которую возглавляет коллега Анастасия по ориентации.

Симбирских православных, восставших против назначения им одиозного митрополита, сейчас критикуют с двух сторон. Официоз — за то, что они проявляют непослушание патриарху и Синоду, устраивают «майдан» (и это все пахнет административными, а то и уголовными — по провинциальному рвению — делами). Либеральная общественность — за то, что они гомофобы и отказывают своему новому владыке в праве иметь иную сексуальную ориентацию. Ну, с официозом все понятно, а вот либеральные оппоненты несколько передергивают. Все-таки пафос протеста симбирцев состоит в неприятии: а) уголовных преступлений, покрываемых церковным руководством; б) игнорировании требований канонов и циничной демонстрации своей вседозволенности. Среди «голубого лобби» РПЦ МП есть «тихие» и «буйные» — про «тихих» многие знают, но стараются на них не обращать внимания (дескать, «личная жизнь», «сам ответит перед Богом»), а вот «буйные» своим демонстративным и криминальным поведением просто провоцируют гражданский протест. И этот протест не имеет ничего общего с «гомофобией».
…
Наконец, 20 июля днем на роскошном внедорожнике в Ульяновск въехал главный герой нашей истории. За час до Всенощной у входа в Вознесенский кафедральный собор стали собираться недовольные миряне, тут же появились и ярко разодетые казаки с нагайками и саблями, а также неизвестные люди в камуфляжной форме — охранять нового митрополита от его новой паствы. Особо пикантным было положение казачков — любители погонять геев и ненавистники «Гейропы», на сей раз охотно сослужили службу главному герою казанского «гей-скандала». При появлении Анастасия собравшиеся, к которым присоединились и два священника, стали скандировать литургический возглас «Анаксиос!». Это слово — напоминание о славных временах народовластия в христианской Церкви первых веков. Ведь тогда священников и епископов выбирала из своей среды сама община (этот порядок сохранен и в церковных канонах, однако патриарх с Синодом не хотят его исполнять). Для рукоположения нового епископа в город, где ему предстояло служить, съезжались епископы соседних городов, которые и спрашивали местный народ: «Аксиос?» («Достоин?») И народ, как правило, кричал в ответ: «Аксиос!» Если же по каким-то причинам раздавался хотя бы один возглас «Анаксиос!» («Недостоин!»), рукоположение сразу же приостанавливалось (переносилось) и начинался судебно-канонический разбор: какие обвинения против кандидата имеет кричавший «Анаксиос». В эпоху государственного православия (в том числе в советские времена) этот диалог превратился в формальность: если гражданская власть уже утвердила кандидата, кто из простого народа посмеет возразить после его рукоположения, а если и посмеет, то кто его послушает? В современных храмах при рукоположении тоже звучит «Аксиос», но поют его мелодично, в алтаре и на клиросе, а народ безмолвствует, не совсем понимая вообще, что это и к чему поется. Но вот симбирский православный народ не безмолвствовал: он вернул «Аксиос — Анаксиос» его древний исконный смысл. И митрополит Анастасий — вполне каноничным путем — получил теперь новое, очень неприятное для него звание: Анаксиос. Так его уже и называют православные в соцсетях.
…
Напуганный Анастасий-Анаксиос, заикаясь, произнес свою первую на новом месте проповедь, дав оценку случившемуся. Из этой проповеди становится ясно, что его — ни больше ни меньше — хотели убить, но только Божия Матерь не допустила, а он все равно готов и мечтает погибнуть у престола в алтаре. Протестовавшие миряне — это все «майдан», они проплачены, они обязательно попадут в ад после смерти, а на земле понесут суровое наказание от репрессивной машины. Самый гнусный «враг Церкви» — Кураев, само существование которого у митрополита вызывает «сожаление» (тут явный намек на то, что именно Кураев организовал проплату Госдепом ульяновского «майдана», и только из-за работы «пятой колонны» в ФСБ Кураев до сих пор не арестован как шпион и диверсант). Видно все-таки, что разоблачения протодиакона попали Анастасию не в бровь, а в глаз. Наконец, сравнив свою недовольную паству со свиным стадом, новый владыка пожелал ей быть «низвергнутой в бездну адскую».
…
Очевидно, история с протестом клириков и мирян Ульяновска против патриархийного беспредела только начинается. В этой истории много всего переплелось: и усталость от постоянных унижений и лишения права голоса рядовых клириков и мирян, и неприятие показной, совершенно нехристианской роскоши и образа жизни высшего духовенства, и искренний страх того, что основная религиозная организация России стремительно вырождается, компрометируя сами понятия «христианство» и «православие». Безнадежность нравственного состояния российского общества — результат и тех явлений церковной жизни, о которых говорится в этой статье. Все больше людей выходят из церкви не просветленными, а разочарованными. А сердце человека продолжает жаждать истины, которую заслоняют все новые скандалы в РПЦ МП…

Проблема «голубого лобби» является системной для Московской патриархии. Духовенство старого поколения еще нередко использует термин 1960–70-х гг. «Никодимов грех» — по имени митрополита Никодима (Ротова) — духовного отца и организатора стремительной карьеры нынешнего патриарха. Птенцами «гнезда Никодимова» являются два десятка наиболее влиятельных архиереев РПЦ МП, которые стали епископами 40–50 лет назад, будучи еще совсем юными. После Казанской епархии срочной санации требует Тверская митрополия, где тема гомосексуального насилия за церковной оградой так же активно обсуждается в прессе. Есть еще несколько «горячих» точек, и это, вероятно, темы для будущих публикаций.
отсюда – http://novayagazeta.livejournal.com/3399121.html

Наверное, странно, что я сравниваю фотографию (как эстетическое удовольствие) с такими казалось бы низменными вещами как сон, еда, секс.. Но ведь действительно, фотография при всех её возможных наслоениях – вызывает, как правило, один вполне конкретный, определённый вкус. Как получение удовольствия, от фотографии я перешёл к чтению книг. Хорошие книги, поэзия, вызывают не меньшее, а куда больше удовольствие нежели просмотр красивых картинок. Да, совершенство ласкает мой взор, но в этом смысле живопись, хорошая живопись – куда более меня восхищает. А вот книги, текст – это особое удовольствие и удовлетворение. Ведь, как писал Бродский: поэту (читай человеку творческому) не нужно признание, ему нужно понимание! А мне – читателю (а иногда и пейсателю, ведь каждый фотограф ещё и писатель), какой бальзам для души читая Чехова или Быкова – их понимать! Понимая, что мы (и пишущий и читающий) разделяем это наше понимание жизни. Смотрим на это одними глазами. И при этом это ещё всё облечено в эстетически безупречную, совершенную форму! Что ласкает уже не взор, а голову. Красота мысли – не менее совершенна, чем красота линии, красивое лицо или натура. Что м.б. лучше чем вдруг от двух слов ощутить (пережить) то, что редко встречается, то, что тобой ещё неосознанно, не сформулировано, не выражено словами. Ты лишь чувствуешь это, но не в силах это облечь в слово, ты даже это не до конца понимаешь, а он – он пишет об этом и о многом другом, о чём ты ранее почти не догадывался, не мог всё это сложить, сам себе – объяснить. А теперь – ты понял, прочёл и понял. И даже ещё пережил – ещё раз прочувствовал то неуловимое, не поддающееся осмыслению. Какая прелесть восторгаться прекрасным! Читать и смеяться, находить тех, с кем ты смеёшься над одним и тем же. С кем ты грустишь, печалишься.

Теперь редко, когда из музыки меня что-то цепляет дольше чем на пару прослушиваний. Обычно я что-то услышу по радио, совпадёт с настроением, общей усталостью и расслабленностью и мне покажется, что я услышал что-то прекрасное в этом, возможно кусочке, припеве или 3-ёх нотах. Но стоит это поискать в сети, ещё раз послушать и ты понимаешь – не то. Ничего в этом нет, а если и есть, то балла на полтора по 10-ти бальной шкале. Плохо, что и у тех, чью музыку я люблю (например ДДТ), перестали получаться песни.
Голод по музыке огромный. В классику уходить не хочется, потому как ранит душу она гораздо сильней всего самого гадкого на свете, ибо она её обнажает. Если слушать классику (Баха) и каждый день смотреть на несовершенство этого мира, то в какой-то момент.. Лучше не слушать. Растить кожу, черстветь. Но как не убегай от музыки, она находит тебя в хорошем кино, в сильных сценах, и тут уж ты не в силах сдержать свои слёзы, не в силах уйти – ты слушаешь, стараешься не выдавать своё мокрое лицо, стараешься беззвучно плакать. В такие моменты, ты думаешь – какого себя ты хоронишь, кем ты не стал, почему? Ты жалеешь себя, сострадаешь герою.
Жалость, ум в состоянии заглушить это чувство, но так далеко не всегда.
Еду в метро, в вагон входит девочка лет наверное 16-ти, 17-ти, в руках папка с бумагами, к листу А4 на скрепке прикреплена бумажка с адресом и контактами (девочка похоже подрабатывает курьером, все мы в прислугах..) и эта бумажка провернувшись на скрепке вот-вот отлетит. Девочка этого не видит. Вижу я, и все остальные. Никто, никто из окружающих ей не укажет на это – нет дела. И я смотрю на это и думаю: Кто она мне? – Чужой человек. Что мне с того, что она потеряет бумажку и будет страдать? – Ничего. Стоит ли мне помогать ей, окликать, предотвращать? Ведь помогать следует только тому – кого ты знаешь хорошо, тому – кто этого заслуживает. Ибо в жизни и так предостаточно помощи плохим. (Хорошая она или плохая?) И господь Бог, тот на кого так уповают, – плохим помогает (их он любит, их бережёт), в то время как о хороших – никак не заботится. Помочь, не помочь? Не думая, я трогаю её за рукав и говорю – бумажку потеряете, она благодарит – Спасибо!
Помог. Такая малость. Что мне с этого, и со много другого? – Ничего. Почему тогда человек делает хорошие поступки, если ему с этого ничего хорошего? В то время как многое плохое – что-то даёт. С чего эта неразумность? Неужели мы – те, кто делают что-то хорошее – просто любим себя за хорошее – и ничего более? Наверное так. Те, кто устроен проще (не хочет быть хорошим), во всём ищут выгоду. А где её нет – ничего делать не собираются.

К музыке. Послушал музыку из этого поста – http://inkpoint.livejournal.com/343175.html и решил сам написать пост о музыке, об этом ролике, потому как понравилось, услышал хороший минимализм Майкла Наймана в сочетании с прекрасным голосом:
The divine comedy - our mutual friend:

Оригинал взят у jewsejka в Дмитрий Быков // "Новая газета", №76, 20 июля 2015 года

На Википедии замечательная статья про Финляндию. Из неё я понял, что финны считают буквально всё - от человека до мишки. Безработица в Финляндии - 9%, в России (официальные цифры) - 5%. Безработица в Финляндии по мигрантам: русские - 28% (очень похоже на реальные цифры по реальной безработице в России), сомалийцы, курды, афганцы, албанцы и другие "подарки" старому свету - более 50% (в силу их иждивенческих настроений и полной неспособности думать, адаптироваться и встраиваться в финское общество). В стране особо острая проблема с трудоустройством выпускников ВУЗов. Низкоквалифицированному персоналу всегда есть возможность устроиться (было бы желание). А вот с умными - проблема, рабочих мест не хватает. Похоже это мировая тенденция. Следствием которой является проблема с демографией. Не имея работы по своему уровню, ответственный и неглупый человек не станет планировать рождение ребёнка, в отличии от простых смертных, чьи притязания полностью удовлетворены. Вот отсюда и вырастает катастрофическая вилка: самые простейшие и примитивные - размножаются как сорняки или вредители, в то время как лучшие (умные, светлые головы) сталкиваются с проблемами: 1-ое - невозможностью найти себе место (работу согласно своей голове, ведь не идти же работать рабочим или водителем человеку с высшим образованием), 2-ое - с всевозрастающими требованиями - ведь теперь к способному предъявляют требований сразу за 2-их или 3-их, он должен быть теперь профессионалом во всём. "Два в одном", "три в одном", а то и 10! К малярам, жестянщикам, уборщицам, кассирам или охране таких требований - никто не предъявляет, а уровень оплаты труда (по крайней мере в России) не соответствует той степени разницы между умственным трудом (на подготовку к нему требуется отучиться 6 лет в ВУЗе) и трудом без всякой специальности и подготовки. Мир катится в сторону потребности в деградации. Деградация населения как ответ на переизбыток образованных людей. В мире нужны люди типа - "принеси, подай", и лишь единицы способные командовать (т.е. думать). Глобализация также обесценивает работу умных и образованных (что без сомнения также влияет на демографию), любой фрилансер опускает уровень оплаты труда за счёт удалённой работы. Примитивного человека, того кто зарабатывает деньги на месте "своими руками, телом, или кулаками" эта проблема никак не касается, ибо даже те же гастарбайтеры (мигранты) снижая уровень оплаты труда оставляют его таким, что на размножаемость примитивов это никак не влияет.
Общество меняется и количество ВУЗов, в скором, я думаю начнёт сокращаться вследствие проблем с трудоустройством. Пока же этого не происходит просто в силу инерции и большого обмана. Ведь в принципе, для моего поколения уже нет никакого секрета, что лишь единицы после окончания ВУЗа находят место работы по специальности, и только единицы оседают работать на кафедре, т.е. становятся преподавателями (заинтересованными учить), а не специалистами занятыми в настоящем производстве. Основная же масса (по всему миру, а не только у нас) остаётся искать себе место (и не находит). Проблема безработицы (демографии) - это проблема прежде всего касающаяся людей способных, а не тех, кто способен учиться лишь на "двойки и тройки". Естественно, образованный народ цивилизованной Европы, в отличии от населения диких (варварских) стран, предпочитает быть профессионалами, а не продавцами арбузов. И конечно же, этим своим желанием, он косвенно "открывает" дорогу пришельцам.. (мигрантам) Свернув однажды на эту скверную дорожку, цивилизация всё глубже и глубже уходит в разрыв между тем кто её населяет. Вот и в России сейчас одновременно в Москве живут бок о бок люди из разных веков - из 12, 13 и 14-го века и люди из века 20-го, 21-го и возможно 22-го. Разрыв идёт не просто по части доходов, но и по части ментальности. Возможно, в силу того, что примитивнейшие слои населения с лёгкостью осваивают использование гаджетов и прочих благ цивилизации (созданных в расчёте на массы) создаётся обманчивое впечатление, что они как-то ассимилируются. Однако это не так. В том же Сомали научились использовать автомат Калашникова, но никто не может его изобрести.
Что же спасает старушку Европу от нашествия южан или азиатов? Как я понимаю, пока единственное - языковой барьер.

Народ наш в своём большинстве – самая настоящая свинья. Всё ему нравится и всё его устраивает. Сами шумят вечером иль ночью в своём дворе по пьяни – и другим позволяют. А что? Им не мешает. Кричит чья-то сигнализация ночь напролёт – тоже нормально, отнесёмся с пониманием, просто потерпим. Путин как всегда всю страну нае… поимел – нормально, мужик! Его уважаем! На пляже стекло битое с мусором, сами такие же свиньи, не ноем. Не замечаем. Всё им пофую и всё зашибись. Всё что им нужно – у них есть. Понаехавшие чурки вызывающе нагло ведут себя по отношению к коренным – а мы им только рады (Добро пожаловать, дорогие гости!), мы ж не националисты какие-то. Первыми заговорим, руку протянем. Скажут по телеку: укры – фашисты (власть разрешит), будем не любить украинцев. Или пиндосов. Или либералов. Гастарбайтер, кавказец – это хорошие. Власть против них ничего не имеет. А самим – всё хорошо, живём и радуемся.

На вопрос как, каким образом сформировался сей менталитет, можно ответить словами Бродского: Восток есть прежде всего традиция подчинения, иерархии, выгоды, торговли, приспособления. Помимо этого не стоит забывать как долго Россия была страной рабов. (а была ли Россия свободной???) Как выбивали лучших в гражданскую войну, в годы сталинского террора, в ВОВ и во весь последующий период. Были ли перерывы? Да, была кратковременная оттепель, был Горбачёв до обнищания 90-ых.. Были первые годы правления Путина, пока он тихо закручивал гайки.
Почему государство ставило и ставит всякую шваль в условия лучшие тех, в каких существуют лучшие люди этой страны? Почему любой двоечник или троечник проживает жизнь (устраивается здесь, находит применение) куда более счастливую, нежели хорошист и отличник? Почему страна изничтожает всё лучшее, что в ней рождается вопреки её желанию. Глядя на темпы воспроизводства новых рабов (откройте любой журнал по типу Работа&зарплата и посмотрите вакансии), на растущую деградацию населения, на убыль здоровых клеток организма (эмиграция, плюс демографическая ситуация: в которой размножается отнюдь не лучшая часть населения), я делаю неутешительный вывод: народ настолько измельчал и выродился, что нет никаких оснований для оптимизма. Масса бездарного, глупого народа задавит любое положительное начинание.