Из Гаспарова
Dec. 15th, 2015 11:56 amМ.Л. Гаспаров:
Знакомым студентам я говорю: «Помните, что университет – это пять лет, подаренные вам для самообразования, которому мешают лишь мелкие досадные заботы, например, посещение лекций». (с. 210)
Заставьте любого учителя – и просто любого взрослого! – сдать экзамен по всем предметам средней школы. Никто не сможет, никто не вместит столько знаний. А мы хотим, чтобы их вместил – и сохранил! – семнадцатилетний подросток. Ясно, что это игра, лицемерие и пустая трата сил: каждый выпускник знает, что такие предметы он сдаёт с тем, чтобы через пару месяцев забыть навсегда. (с. 212)
Сколько может вместиться от всех предметов в голову взрослого педагога – таков и должен быть уровень программы-минимум для школьников.
Конечно, это будут такие начатки, что учителя-предметники схватятся за голову и начнут оплакивать участь своих наук. Но сокращение объёмов знания окупится связанностью знаний. (с. 213)
– В какую эпоху вы хотели бы жить?
– Я отчасти историк, я представляю себе эпохи без иллюзий: все были ужасны. К нынешней я по крайней мере привык, в ней бы и предпочёл остаться. (с. 220)
Отсюда двуличие современной школы, которая учит на классиках таким современным мыслям, под которыми не подписался бы ни один классик; отсюда страдания современного театра между «классика нужна», «современность нужна» и «касса нужна». Культурная политика вульгарно-социалистических времён была честнее, объявляя литературу прошлого лишь черновиком литературы будущего и извлекая из этого черновика лишь предвестия социалистической революции. Это лучше, чем нынешнее двуличие: чтим одно, следуем другому. (с. 229)
интерес есть тоже предмет принудительного насаждения, интересно – не значит легко. (с. 230)
Из книги «Филология как нравственность. Статьи, интервью, заметки»
Знакомым студентам я говорю: «Помните, что университет – это пять лет, подаренные вам для самообразования, которому мешают лишь мелкие досадные заботы, например, посещение лекций». (с. 210)
Заставьте любого учителя – и просто любого взрослого! – сдать экзамен по всем предметам средней школы. Никто не сможет, никто не вместит столько знаний. А мы хотим, чтобы их вместил – и сохранил! – семнадцатилетний подросток. Ясно, что это игра, лицемерие и пустая трата сил: каждый выпускник знает, что такие предметы он сдаёт с тем, чтобы через пару месяцев забыть навсегда. (с. 212)
Сколько может вместиться от всех предметов в голову взрослого педагога – таков и должен быть уровень программы-минимум для школьников.
Конечно, это будут такие начатки, что учителя-предметники схватятся за голову и начнут оплакивать участь своих наук. Но сокращение объёмов знания окупится связанностью знаний. (с. 213)
– В какую эпоху вы хотели бы жить?
– Я отчасти историк, я представляю себе эпохи без иллюзий: все были ужасны. К нынешней я по крайней мере привык, в ней бы и предпочёл остаться. (с. 220)
Отсюда двуличие современной школы, которая учит на классиках таким современным мыслям, под которыми не подписался бы ни один классик; отсюда страдания современного театра между «классика нужна», «современность нужна» и «касса нужна». Культурная политика вульгарно-социалистических времён была честнее, объявляя литературу прошлого лишь черновиком литературы будущего и извлекая из этого черновика лишь предвестия социалистической революции. Это лучше, чем нынешнее двуличие: чтим одно, следуем другому. (с. 229)
интерес есть тоже предмет принудительного насаждения, интересно – не значит легко. (с. 230)
Из книги «Филология как нравственность. Статьи, интервью, заметки»