![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Хотелось написать о благоразумии студентов ВУЗов, о глупцах, которые действуют даже не понимая, что они рискуют. А вместо этого решил поделиться чужими изречениями.
Читаю Надежду Мандельштам – «Об Ахматовой». Цитаты оттуда:
Но успокоились мы лишь в шестидесятых годах, и успокоение длилось один миг. Совет Анны Андреевны «думать о другом» означал только, что она поддалась старческой иллюзии. В старости бывает такой период благодушия, когда все видится в розовом свете; этим благодушием страдает и ранняя молодость. Молодой дурью болела и я. А.А. напомнила мне, что в начале нашего знакомства я была вполне «просоветски» настроена, то есть почти равнодушно слушала ее рассказы про очередные аресты и верила, что «так» продолжаться не может и рано или поздно все войдет в свою колею. Это одна из бесчисленных ошибок молодости, исправить которые нам не дано. И мне, и ей пришлось снять розовые очки. Страх вернулся к ней перед самым концом.
…
Откуда у нас взялась вера, что человек покидает этот мир, лишь завершив то, что ему полагалось сделать на земле? Государство доказывало нам совсем обратное: ведь О.М. ушел в самом расцвете, полный сил и замыслов. Уходя, он был крепким и спокойным человеком.
с. 590, 591
А вот эта цитата будет уже из ЖЖ Тареевой:
потребность в рабстве свойственна человеку не меньше, чем потребность в свободе. Она так же заложена в природу человека и у разных людей соотношение между потребностью к свободе и к рабству разные. Мы наблюдаем эту потребность в рабстве в восточных деспотиях, да и в России она всегда была заметной. Потребность в свободе – это отражение силы, потребность в рабстве – отражение слабости. И чем более жесток владыка, чем беспощаднее к своим подданным, чем больше крови проливает, тем более несомненно в глазах подданных его право на то, чтобы быть владыкой. Мне кажется, сегодня Путин метит на роль человека, способного удовлетворить потребность своих подданных в рабстве. И время подходящее. А народ чувствует себя униженным после распада империи и поражения империи в холодной войне. Это опасное время для нации, время серьезных искушений.
Мне кажется, униженным, униженным сейчас, человек себя ощущает в плане ума (интеллекта, разума). И это основное его унижение. Интернет (с его соц. сетями, с жизнью напоказ), современная жизнь (потребительская философия в обществе) испытывает человека на прочность: Сможет ли он спокойно пережить тот факт, что он – дурак (не успешен) в сравнении с кем-то, что ему трудно поспевать за кем-то? Интернет даёт кучу знаний, но не учит думать! Так что, самоощущение умника – ты можешь приобрести (и любознательные – приобретают), вкупе с завышенным самомнением, а вот поумнеть, вряд ли поумнеешь. Доказать дураку, что он дурак – невозможно. Научить дурака думать (образовывая его, просвещая) – такая же пустая трата времени. Переубеждать дурака в чём-то – для чего?
И вот ещё цитата из Тареевой:
Сталин был, если можно так выразиться, дьяволо-человек, антихрист. Если говорить о его человеческой сути, то дьявол вселился в человека злобного, мелкого мстительного и завистливого. Зависть, зависть, зависть! Зависть была его психологической доминантой. Но завидовал он не богатству и благополучию, а как Сальери божьему дару. Он завидовал уму, таланту, благородству, доброте. Он завидовал способности к самопожертвованию ради других, ради общего дела, идеи. Способности спокойно и радостно пойти на смерть ради этого. . Я думаю, он дорого бы заплатил за то, чтобы испытать эти чувства, но ему это не было дано. Всех людей, обладавших качествами, которые вызывали у него зависть, он уничтожал безжалостно. Он готов был оставить жизнь, признавал право на жизнь, только за теми, кто готов был верить ему, поддался организованной им пропаганде, и относился к нему почти как к божеству.
отсюда – http://tareeva.livejournal.com/163679.html
Читаю Надежду Мандельштам – «Об Ахматовой». Цитаты оттуда:
Но успокоились мы лишь в шестидесятых годах, и успокоение длилось один миг. Совет Анны Андреевны «думать о другом» означал только, что она поддалась старческой иллюзии. В старости бывает такой период благодушия, когда все видится в розовом свете; этим благодушием страдает и ранняя молодость. Молодой дурью болела и я. А.А. напомнила мне, что в начале нашего знакомства я была вполне «просоветски» настроена, то есть почти равнодушно слушала ее рассказы про очередные аресты и верила, что «так» продолжаться не может и рано или поздно все войдет в свою колею. Это одна из бесчисленных ошибок молодости, исправить которые нам не дано. И мне, и ей пришлось снять розовые очки. Страх вернулся к ней перед самым концом.
…
Откуда у нас взялась вера, что человек покидает этот мир, лишь завершив то, что ему полагалось сделать на земле? Государство доказывало нам совсем обратное: ведь О.М. ушел в самом расцвете, полный сил и замыслов. Уходя, он был крепким и спокойным человеком.
с. 590, 591
А вот эта цитата будет уже из ЖЖ Тареевой:
потребность в рабстве свойственна человеку не меньше, чем потребность в свободе. Она так же заложена в природу человека и у разных людей соотношение между потребностью к свободе и к рабству разные. Мы наблюдаем эту потребность в рабстве в восточных деспотиях, да и в России она всегда была заметной. Потребность в свободе – это отражение силы, потребность в рабстве – отражение слабости. И чем более жесток владыка, чем беспощаднее к своим подданным, чем больше крови проливает, тем более несомненно в глазах подданных его право на то, чтобы быть владыкой. Мне кажется, сегодня Путин метит на роль человека, способного удовлетворить потребность своих подданных в рабстве. И время подходящее. А народ чувствует себя униженным после распада империи и поражения империи в холодной войне. Это опасное время для нации, время серьезных искушений.
Мне кажется, униженным, униженным сейчас, человек себя ощущает в плане ума (интеллекта, разума). И это основное его унижение. Интернет (с его соц. сетями, с жизнью напоказ), современная жизнь (потребительская философия в обществе) испытывает человека на прочность: Сможет ли он спокойно пережить тот факт, что он – дурак (не успешен) в сравнении с кем-то, что ему трудно поспевать за кем-то? Интернет даёт кучу знаний, но не учит думать! Так что, самоощущение умника – ты можешь приобрести (и любознательные – приобретают), вкупе с завышенным самомнением, а вот поумнеть, вряд ли поумнеешь. Доказать дураку, что он дурак – невозможно. Научить дурака думать (образовывая его, просвещая) – такая же пустая трата времени. Переубеждать дурака в чём-то – для чего?
И вот ещё цитата из Тареевой:
Сталин был, если можно так выразиться, дьяволо-человек, антихрист. Если говорить о его человеческой сути, то дьявол вселился в человека злобного, мелкого мстительного и завистливого. Зависть, зависть, зависть! Зависть была его психологической доминантой. Но завидовал он не богатству и благополучию, а как Сальери божьему дару. Он завидовал уму, таланту, благородству, доброте. Он завидовал способности к самопожертвованию ради других, ради общего дела, идеи. Способности спокойно и радостно пойти на смерть ради этого. . Я думаю, он дорого бы заплатил за то, чтобы испытать эти чувства, но ему это не было дано. Всех людей, обладавших качествами, которые вызывали у него зависть, он уничтожал безжалостно. Он готов был оставить жизнь, признавал право на жизнь, только за теми, кто готов был верить ему, поддался организованной им пропаганде, и относился к нему почти как к божеству.
отсюда – http://tareeva.livejournal.com/163679.html
